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【弟子心得】走出“对与错”束缚——传利  

2018-06-05 15:33:32|  分类: 弟子心得 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【弟子心得】走出“对与错”束缚——传利 - 妙用禅师 -

许多师兄网上建立了自己的博客,我从不曾动心,不动心的理由就一个,没开悟的弟子,说出的话对错难辨,很容易误导别人。记得一次师父对我说:“传利我以为你会建立一个博客呦。”明知道师父说这话的用意,可我却不敢吱声。心里在说,师父呀师父,我不敢建立博客呀,说对了,没关系,万一说错了话,造了口舌之业,要下地狱了。因为恐惧,几年来我不曾动过建立博客的念头。今天我终于建立一个自己的博客,敢把自己的点滴感悟写出来,与大家一起分享。其中,从不建立到建立,从不敢写,到敢写,我走出了“对与错”的束缚,走过了一段心路历程。

    

其实世上没有绝对的“对与错”,任何事情都是相对而言,相比较产生。如果要把“对与错”绝对化,那这个世界就停止了。宇宙是在相互作用下存在,世界是在矛盾中发展,是在“对与错”中不断交错前进。所以我们看待“对与错”也要用辩证科学态度。看人间的百态,哪里是一成不变,本质就是变化莫测,有谁能说得清,这个“对与错”的标准?不同的阶级,不同的世界观,会产生不同的道德伦理,不同的对错论。历史的反反复复,王朝的起起落落,那个又能说的清对错。俗话说,世事难料,变幻莫测,绝路逢生,不是对此最好的描述吗?其中也道出了,这个世界本质。然而对于一个修行的人来说,更要以宽容之心,看世间人的过错,待世界之变。师父经常对我们说的一句话:“我们要把眼睛朝内看,修行路上莫见他人过。”师父是在告诚我们,要收回自己的心,把自己的心按住在本位上如如不动,静静地朝内观,看我们自己的金,木,水,火,土,观自己的自在菩萨。只有拴住了自己的心牛,才会不去偷吃别人家地里的草。  

  

那么世界到底有没有“对与错”?回答是肯定的。如果真的没有“对与错”,世界上就不会有,生老病死,贫穷和富贵,就不会有六道轮回,也不会有地狱和天堂的存在。人世间的百态,人生的命运不同,都是因果循环,常有人这样说,今世的富贵,是前世积的德,要想来世好,这世做好人。这就是因果报应,如影随形。这个六道轮回的“对与错”的标准,它可不是这个世间,不同阶级,不同利益,而衍生来的标准,它是来自于宇宙中,那种真正的善恶准则。我们常说三尺头上有神明,这个神明就是主宰世界“对与错”的大判官,世间人有百态,天上神就有百帐。 


然而对于一个修行人来说,更没有对错可言,学佛的人,懂得因果关系,深谐世间一切变幻莫测,皆是因果报应,环环相扣,天理定数。仅凭这凡胎肉眼,看到的“对与错”,实在是有限,只能看表面,探不到内里,最终是被假象迷惑。真正意义上的“对与错”,只有那些开了悟的觉者,佛,菩萨,才会看到三世因果。我们常常看到,一个修行好的大德,他们的行为中庸,圆融,没有“对与错”纠缠,仿佛墙头草,没有立场,没有嫉恶如仇,所有的众生都是平等无二。看似无“道”,却有“道”。这正符合宇宙中最大法则,融入最大的“道”,上善若水,大智若愚。对于一个平凡人来说,不知晓宇宙浩瀚,世界的复杂,人生的变化莫测,妄言评判对错,犹如瞎子摸象。比如我们看到大街上,一个人,对另一个人大动拳脚,表面对错下,我们透视不到,这两个人,前生乃至多生多劫,究竟是一个什么样的因果关联。或许被挨打的人,恰恰就该在这一世还人家这一拳,来了结这段因果。你能说谁对谁错? 


其实我们常常犯一个错,总爱站在自己的视角之内,评说世人的对错,我们这双眼睛,带有欺骗性。却忽视了人人有自己的环境,有自己的修行课题,有自己要走的路。总是一百步笑五十步有过错,而五十步不承认一百步说的对。其实沿路走来,一路风光,每往前走一步,看到景色,体会到的东西,都会有所不同,否定之肯定,肯定之否定,否定之否定,谁又能说,是一步对,还是百步错?况且所有的“错”都在潜移默化的,起到“对”的铺垫。 


真正的当一个人的内心,没有了“对与错”纠缠,心是平静就像阳光下的湖面,不起波澜。笑看狂风巨浪起,人间百态痴。到这个时候,才会与万事万物相通相容,看人看事,处处和谐,皆大欢喜,平等无二。这时你的头,自然会低下来,低位求仙,你的心,真的会宁静,宁静到了千江有水,千江月,那个真实的你,才会月中升起,到这时候,看世界是一,一是世界,看众人是一,你和一,一和你,没了分别,没了对错,没了界限,众生,宇宙和你完全融合在一起。真正的慈悲,喜舍,才会由心升起,心中的莲花才会怒放。 


当一个人体会到了这些之后,还会有什么“对与错”?还会有什么是是非非?我真正的希望,我的心也会莲花盛开。因为我知道,“理”上知,并不等于道上“行”。理行合一才是真正的走出“对与错”。 

 


传利

2010年1月17日

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