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【师徒对话】回归自心,灭尽三毒  

2017-10-30 10:29:09|  分类: 法语开示 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【师徒对话】回归自心,灭尽三毒 - 妙用禅师 -


弟子A:怎样看待美女?

妙用禅师:
只要是纯洁美丽的,可以看,可以净化心境的。你无心时,看什么都是一样的纯洁的。

佛说是人,未实灭度。
斯人未得,无上道故。
我意不欲,令至灭度。
我为法王,于法自在。
安隐众生,故现于世。
我等内灭,自为谓足。

弟子A:放开我们的心扉,感恩佛的来临,心香供养,灵界蒙熏。

妙用禅师:
不要小里小气的活着,要大大方方的活着,于人于己都是快乐的。不要看别人的错误缺点,要学习他人的优点,错误出来后一定是自己的心灵问题。

我为法王,于法自在,是说明真的开了心灵大门,不会去计较那么多的事情了。大家都要灭掉自己的内心的三毒,而非是找他人过错。大通王佛坐禅十劫不成正觉,知道是因为什么吗?就是贪著那么一点利益而已。

弟子A:贪法还是贪功贪果呀。

弟子B:戒贪嗔痴,无欲无求,那人生不是少了很多乐趣?

弟子C:
体会到更大的乐趣,更恒久的乐趣。


妙用禅师:
何者为最?一切诸法。
皆悉空寂,无生无灭。
无大无小,无漏无为。
如是思维,不生喜乐。
内观自心,是否安然。
与外境尘,不起一念。
是非功过,无争三味。

弟子A:防患于未然。

妙用禅师:
现在的人就是在找他人的错误啊,从不反观自问的,一切错误都推给他人。话不投机时,转身就走,平时嘴上功夫,各个了得啊,可以把死人说活,把活人说死,哈哈功夫都用在了三毒上去了,修行后是要看住自己的三毒,而不是总看别人的三毒,大我和小我很多人都没有分清楚呢。人在这个世界里面已经非常苦了,可我们还要给自己背上很多包袱。学佛后要轻松愉快的思考问题,而不是越来越苦恼,真正做到内观自心的时候,就会说是自己的问题了,心境就安稳了。我佛慈悲,给了我们种种法门对治烦恼,可我们就是不按部就班的学习和思考,张口就说别人的不是,自己好像什么都明白了一样,其实已经背离大道了。佛在讲法华经时,五千比丘退席。就是因为学了些小乘术数,而不知道大乘法的殊胜。金刚经里也说要去掉我执,与法执,才可以真正进入大道里面。

弟子A:真知的时候怎么会揪住别人的不足来不放呢?

弟子D:昨天早上还在睡觉时忽然感觉脸上发热,眼前出现一个白色的屏幕,闪动几下就没了,人也醒过来了。今天在网上问了别人,他说是快有舍利子了,这是真的吗?

妙用禅师:
这就是醒与不醒之间的空隙,可以说是无我状态下的心能量闪动。

弟子A:知识障啊,先入为主。

妙用禅师:
真有知识障碍还真好了,可现在又多少人真的是有知识的啊,我第一个就不是有知识的人。

弟子E:我最近,醒着时,对色能心不动,可在梦里老做爱!咋做呀师父?

妙用禅师:
右卧可以减少淫梦的,或者念大明咒入睡。你的肾也虚弱,需要加强锻炼身体了。
修行要看住自己的精气神:精满不思淫,气满不思食,神满不思睡。

弟子E:谢谢师父!

妙用禅师:
平时我们不正确的见地有五种:身见,边见,邪见,见取见,戒禁取见。
身见:凡夫都执著我是真身的思维,死后无轮回之说   在生时造业,这是身见;
边见:是偏执一端的见解,落二边,常见和断见;
邪见:是不相信世间就因果报应的事情,这个见地是最害人的啊;
见取见:就执迷于妄见,也就是执著于身见,边见,邪见不正确的见地为正见了;
戒禁取见:就是妄执苦身,以受种种邪戒与苦行作为此身死后往生乐处的条件。
以上五种不正见是我们平时天天犯的,原因就是没有觉察心,没有内观自心啊……
我们现在可以对一下自己的心境了吧?这些都是基本理论而已。
1.外道知见,心外求法,住着神通,欣上厌下。
2.人天知见,能牺牲自己,利益他人,但是不肯学佛。
3.小乘偏空知见,为自己的利益而修道,不管他人死活。
4.大乘知见,见他人苦,就是自己苦,为成就他人精进修道。
5.最上佛乘,了悟此心本清净,原无烦恼与无明。
 
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