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日志

 
 

《药师经》释义——第十四、供佛解脱众难分  

2009-12-31 21:05:51|  分类: 经文讲解 |  标签: |举报 |字号 订阅

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第十四、供佛解脱众难分

【复次阿难。若刹(chà)帝利。灌顶王等。灾难起时。所谓人众疾疫难。他国侵逼难。自界叛逆难。星宿变怪难。日月薄蚀(shí)难。非时风雨难。过时不雨难。彼刹帝利灌顶王等。尔时应于一切有情。起慈悲心。赦(shè)诸系闭。依前所说供养之法。供养彼世尊药师琉璃光如来。由此善根。及彼如来本愿力故。令其国界。即得安隐。风雨顺时。谷稼(jià)成熟。一切有情。无病欢乐。于其国中。无有暴恶药叉等神。恼有情者。一切恶相。皆即隐没。而刹帝利灌顶王等。寿命色力。无病自在。皆得增益。】


这一段是把前面所说的话,更加详细地展开细说,佛说法,条理非常清晰,所以这部《药师经》真的是不可思议,把我们人道上的事情说得非常清楚,让人一点都不迷茫。

有人说学佛是迷信,这是捕风捉影的话。从这部《药师经》上不难看出,的的确确说的都是我们人道上的事情,教给我们分辨世间为什么会有种种的灾难,怎么来的。同时又教给我们如何修这个法,然后如何成就我们的三身:法身、报身、化身。还有转识成智,成就大圆镜智。所以说药师佛伟大呀!同时还要赞叹本师释迦牟尼佛更伟大!没有他,我们根本不可能懂得药师佛殊胜不可思议的十二个愿力。吃水不忘挖井人,所以我们要感谢本师释迦牟尼佛。

 

『复次阿难。若刹帝利。灌顶王等。灾难起时。』救脱菩萨接着又跟阿难说,假如刹帝利灌顶王等灾难来临的时候。刹帝利、婆罗门属于印度的贵族,灌顶王翻译成中文是太子,将来要继承王位的。在印度,孩子一生下来,用四方的水给他洗头灌顶。西方教派里是给刚出生的孩子洗礼,也是一种灌顶的方式。我们中国人好像没有这种习惯。外国人的很多礼节,都是从上古年间遗留下来的。我们中国的很多文明,随着西方文明进来都给淹没了,可惜呀!

 

『所谓人众疾疫难。』就是很多人得了瘟疫。天灾、地灾、水灾、风、火灾种种灾难过后,都会有瘟疫出来的。古时候每次战争过后也都有传染病瘟疫。这都属于疾疫难,瘟病流行得非常快,都是因为病毒感染。要说病毒,我们还要返回来,就是因为我们杀生过重,才有瘟疫,才有病灾。

 

『他国侵逼难。自界叛逆难。』遭到其他国家侵略、战争,自己国家内部又出现了叛乱,内外交困。

 

『星宿变怪难。』就是天上的二十八星、二十八个位置的变化,预示着人类的灾难。一个大的行星掉下来了,预示一个国家的君主要死亡了。一个小行星变成一个大的行星,预示这个国家有一个开明的国王要出来了。

中国古时候的人对天文了解得非常清楚,姜子牙、诸葛亮、张良、袁天罡、魏征、李淳风、刘伯温等等,他们对天文、地理研究得非常透。最了不起的一个是鬼谷子,天文地理无所不晓。鬼谷子培育出了几个徒弟,个个厉害。

 

『日月薄蚀难。』这个在古时候也是一种灾难,它可以预示着这个国家有什么灾难,或者是福、还是穷。太阳和月亮的变化,对于现在来说好像无所谓了,由于科普,人们都认为是正常的、自然的,但在古时候会预示着一个事情。就跟我们经常讲的蝴蝶扇动多少次翅膀,就知道美国的股市是涨还是跌是一个道理,这都属于宇宙当中的易。

 

『非时风雨难。过时不雨难。』这个大家就懂了,没到暴雨季节却狂风暴雨,刚长一尺的庄稼、树苗或菜苗就被暴风雨摧毁完了,这叫非时风雨难。该下雨时不来雨,不来雨就要旱,不该涝时却狂风暴雨,这都属于不正常。

 

『彼刹帝利灌顶王等。尔时应于一切有情。起慈悲心。赦诸系闭。』刹帝利灌顶王,在这个时候应该把心放在一切有情众生上,为臣民做些有利的事情,用慈悲心对待众生,赦免被关闭起来的犯人,该杀的、不该杀的囚犯,都要去赦免他们。

 

『依前所说供养之法。供养彼世尊药师琉璃光如来。由此善根。及彼如来本愿力故。令其国界即得安隐。风雨顺时。谷稼成熟。一切有情。无病欢乐。』依前面所说的方法供养药师琉璃光如来。正因为有这样供养药师佛殊胜的善根,以及药师佛在因地修行所发的十二个大愿的威德力,能让这个国家得到平安无事,风调雨顺,五谷丰登,让所有的人类、动物都没有疾病,而且都能快乐。

 

『于其国中。无有暴恶药叉等神。恼有情者。一切恶相。皆即隐没。』小时候看香港的枪战片,觉得香港十分黑暗,后来才明白,这是在表社会的一种现象而已。香港的治安要比美国好得多。

佛经也是讲的一种现象。药叉等神就是恶神,药叉属于鬼类的。在他的国中没有暴恶,药叉恶神也不恼害众生。如果它们敢来恼害众生的话,佛就会惩罚它们。前面所说的一切灾难以及一切不吉祥的现象,比如出现蟑螂、蜈蚣等等的恶相,还有临死时的恶相,脸上的肌肉脱落都会消失的。从这里就看出来药师佛的愿力非常非常地大。

 

『而刹帝利灌顶王等。寿命色力。无病自在。皆得增益。』就是因为刹帝利、灌顶王等为众生来做这个法会,为众生来祈福消灾,所以寿命能增长,浑身没有病,身心自在,同时众生都增长了益处。

 

 

【阿难。若帝后妃主。储君王子。大臣辅相。中宫彩女。百官黎庶(lí shù)。为病所苦。及余厄(è)难。亦应造立五色神旛。燃灯续明。放诸生命。散杂色花。烧众名香。病得除愈。众难解脱。】

 

帝后就是皇后。妃主是皇帝的妾,贵妃、贵人都属于妾类。后宫当中,皇后为第一大,在人类都是高高在上的人。储君、王子就是刹帝利、灌顶王、太子之位的人。大臣、辅相是宰相文武大臣。中宫、彩女是后宫里的或者皇宫里的。百官是京内与京外的官家,或者单指京城里的在皇帝身边的臣子叫百官。黎庶就是老百姓。

阿难呀!如果这些众生被病所苦,以及其他的灾难,应该造五色神旛,点上灯,二十四小时不能断光,放杂类的生命,用各种鲜花供养药师佛,烧种种名贵的香,比如印度香、檀香呀等等一些名贵的香,用香来供养佛,这样做能为众生祈福消灾,得病的人就会安康,寿命增加,众生都能从苦难中解脱出来。

 

 

【尔时阿难。问救脱菩萨言。善男子。云何已尽之命而可增益。救脱菩萨言。大德。汝岂不闻如来说有九横死耶。是故劝造续命旛灯。修诸福德。以修福故。尽其寿命。不经苦患。阿难问言。九横云何。救脱菩萨言。若诸有情。得病虽轻。然无医药。及看病者。设复遇医。授以非药。实不应死。而便横死。又信世间邪魔外道妖孽(niè)之师。妄说祸福。便生恐动。心不自正。卜问觅祸。杀种种众生。解奏神明。呼诸魍魉(wǎnɡ liǎnɡ)。请乞(qǐ)福祐(yòu)。欲冀(jì)延年。终不能得。愚痴迷惑。信邪倒见。遂令横死。入于地狱。无有出期。是名初横。二者横被王法之所诛戮(zhū lù)。三者畋(tián)猎嬉(xī)戏。耽淫嗜(shì)酒。放逸无度。横为非人夺其精气。四者横为火焚。五者横为水溺(nì)。六者横为种种恶兽所啖(dàn)。七者横堕(堕)山崖。八者横为毒药厌祷(dǎo)咒诅(zǔ)。起尸鬼等之所中害。九者饥渴所困。不得饮食。而便横死。是为如来略说横死。有此九种。其余复有无量诸横。难可具说!】

 

『尔时阿难问救脱菩萨言。善男子。云何已尽之命而可增益。』这个时候阿难就问救脱菩萨:为什么善男子的命已经尽了,怎么还能增加呀?救脱菩萨在前面已经说了供养药师佛就会得种种的福报,身体健康,寿命增加等。

 

『救脱菩萨言。大德。汝岂不闻如来说有九横死耶。』救脱菩萨说:大德,难道你以前没有听闻过如来说有九种横死吗?

 

『是故劝造续命旛灯。修诸福德。以修福故。尽其寿命。不经苦患。』正因为有九种横死灾难,所以才劝有情众生来建造续命旛灯,以种种的供养福德形式来供养佛。放生、鲜花供养、一切资具来供养,这都是在修福报。在生命终结的时候,不会经历痛苦的折磨。

 

我碰到过一个一生很顺利的人,这个人从小跟着爷爷、奶奶、外婆、爹妈吃素,不杀生,一生没什么大病,快寿终的时候天灵盖开了,天眼也开了。火化还烧出舍利花。她从小不学佛,但是她支持她爸爸和老公学佛。她尽做好事,心肠非常好,她死后头盖骨就炼出了舍利花。我就纳闷,她不学佛怎么能炼出舍利花来啦?现在一读《药师经》打消了我的疑虑,是因为她家里人都在修,她自然就会沾上功德,福德自然就会沾上。她本身不杀生,心非常慈悲,所以她是不学而学了。她死的时候又是由学佛的人送她,为她诵经的。通过我讲这个实际的例子,大家要真正地用心去做。九种横死,也一定要明了,否则我们可能还有很多障碍。

 

『阿难问言。九横云何。救脱菩萨言。若诸有情。得病虽轻。然无医药。及看病者。设复遇医。授以非药。实不应死。而便横死。』阿难又问救脱菩萨,都有哪九种横死呢?

救脱菩萨说:很多的众生得了非常轻的病,没有大夫来诊断,也没有药给病人吃。假设遇到医生是个庸医,本来是伤风头痛,却给病人一付巴豆汤,让他吃了没完地泻。所以遇见庸医就糟糕了,小病成了大病。本来不应该死的人,被庸医下错药、拉肚子拉死了,这都属于横死,非正常死亡。

回到我们身边来考虑,伤风小感冒,以前可能三、五元钱的药就把病治好了,现在得用几百或上千元。有的小孩就一点伤风小感冒,到医院里花了千把块钱还没有好,而且越看越糟糕,反而发高烧到39度40度,小病治成了大病。

大家要明了,像这种伤风小感冒,让孩子跟着念佛号,半个小时就会好。有的人说不相信,信你就念,不信就拉倒。佛家是讲道理不硬拉人,把道理讲清楚自己来实践。

我很少吃药的,实在是挺不过去了就吃点,像小来小去的感冒,出声念佛或者出声念咒语的时候,身上的八万四千根汗毛孔全都是开通的,七万两千条脉络也都是开的,所有的小病一下子就出去了。

如果说学佛就不用看医生了,这也不对。学佛要用心来学,在我们身体没有完全转变过来,没有脱胎换骨之前,医院是不能舍的,药是不能丢的。谁要是丢了、舍了,那不是佛家说的话,外道说的话就跟佛家没有关系了。如果真的脱胎换骨粗身变成细身了,得病根本不害怕,打坐一两个小时病就好了,用自己的法力、自己的神力就去掉了。

佛告诉了我们该看病,看病,该吃药,吃药。修到一定的层次可以不要医药,因为法就是药,自己能调理了。为什么练气功的人很少去医院?他们有气感,能冲破那个病兆,就是把那个业力冲开,把那个病魔冲跑了,病就好了。

 

『又信世间邪魔外道妖孽之师。妄说祸福。便生恐动。心不自正。卜问觅祸。杀种种众生。解奏神明。呼诸魍魉。请乞福祐。欲冀延年。终不能得。』什么叫世间歪门邪道?现在西北方出现了一个以女人为神的教派,秘密发展好几个省市了,比传销还要快,而且都是针对那些文化素质很低的人,这都属于邪教。正规的教派是允许别人来验证的,允许别人来挑错误的。歪门邪道是不允许挑错误的,你敢挑错误,他们会吓唬你说:“八大金刚”、“四大护法”让你明天早上看不到太阳。街面上算命的也是世间歪门邪道,利用算命骗钱的非常多。

那些会点小法术的妖孽之师,打着佛家的旗号,在外面招摇撞骗。他们不会讲道理,也不会真正地用法,但确实有一点点小神通,这种人最能蛊惑人心。很多愚昧的人,智慧不够的人,定力不够的人就会被蛊惑了。智慧够、定力够的人不会听的。


『妖孽之师。』会ren为地给你制zao出zai难来,没有的他跟你说有,让你心惶惶、意惶惶、身惶惶,身、口、意都惶惶,灾难就出来了。心完全落在他的话上,死在他的话上,他的话就像套子一样牢牢地套住你。说你后天出门要注意,会有车碰着你,你会有血光之灾。这三天内你开始心慌,心惊肉跳的,眼皮就开始跳了。人家说左眼跳财、右眼跳灾,刚好右眼皮跳起来了(没有睡好)。坐也不是,站也不是,出门也不是,在家也不是。一慌,锅、碗、瓢、勺打碎了,出门一慌张,把人家撞了。种种灾难是被他们说出来的。他们给你设了一个陷阱,你就跳进去了。


『心不自正。』就是六神无主了,清静的心被吓跑了,识神出了壳了,魂不守舍。这时候叫心不自主、六神无主。眼、耳、鼻、舌、身、意没有主人看着了,主人不在家,猴子要称王了。六神无主、七上八下的时候,饥不择食,看见路边有个算命的算一算吧。算命先生察言观色,说你有灾难了,应该怎么怎么做……这下麻烦了,杀生上供,鸡、鸭、鱼、肉供上了,本来没有那么严重的,这一杀鸡、鸭、鱼,反而出来祸事了。所以没有智慧就容易被骗啊!

 

很多人不知学佛学什么?佛翻译成中文叫觉悟者或叫有智慧的人,我们是学习有智慧人的种种善巧方法,来处理应该处理的问题,这叫学佛。

天天念经文叫学佛吗?天天在那坐着叫学佛吗?那叫死佛,不叫学佛。

学佛之后要明了佛说的话,要对应世间上的一切事理,这个时候才叫学佛。

 


『杀种种众生。』就是杀各种动物。现在的人除了人不敢杀之外,没有不敢杀的了;除了想吃人,但不敢吃之外,没有不敢吃的。有人说人肉比驴肉都香,“天上的龙肉,地上的驴肉,”比龙、驴肉香得多,人肉蒸出来非常香。电视上播放,有mai人肉包子的,吃了人肉包子的人说,这包子怎么跟以前的包子不一样呀,跟牛肉、猪肉的味道完全不一样,太香了后来肉馅里有一个没有剁碎的小手指,被人发现了,破了案。我们要把听闻的事情和经文对照,经文上说的是否和现在发生的事情能对上,对应上就说明佛的五眼看到的,完全是真实不虚的。

 


『解奏神明。』就是把所求的事情,写一写供在桌子上,把鸡、鸭、鱼、肉也供上,来求这帮鬼神,请他们来福自己。小鬼难请也难送呀!七七四十九天,有一天供养不好,家里就会出乱子。想当初我学道的时候,就修过“五鬼搬财法”,后来我师父不让修了,修不好这一辈子就麻烦了,后来又教我道家另外的一个求财法。“五鬼搬财法”非常快,但带来的灾难非常大。

想延年益寿,求它们能达到延年益寿的效果吗?不可能的!只有打开自性佛的大门,方能延年益寿,外面求的这些身外的鬼神,没有一个能帮你延年的,只能拖你后腿。要了它们的,就得用自己的生命去换,所以说这个代价大呀,如影随形呀!这个影就是业障呀,你让它们来帮你,下辈子你再做人,它们就跟着你,什么时候你把它们的债还完,你才叫干净,所以想让它们来帮你延年益寿,那是办不到的,最终你也得不到。


『愚痴迷惑。信邪倒见。遂令横死。入于地狱。无有出期。是名初横。』正因为自己迷惑,瞎迷、瞎信,相信那些颠倒是非的邪灵的东西,本来还有一点智慧,架不住耳朵软,随这帮瞎迷、瞎信的人去了,那一点智慧也埋没了,这个叫信邪倒见。把自己的知见颠倒了,自己的智慧没有了。正信,应该信佛法的,用我们正确的智慧来信释迦佛给我们讲的种种法义,这叫正信。

杀生供养神灵来保佑,心邪、法邪,精气就被邪灵吸跑了,没有祈到福,死得反而快。死了之后还下了地狱,永远都出不来,天魔出世也出不来。就跟蚂蚁似的,很多人堕落到蚂蚁的时候,觉得自己也很快乐,天魔出世,蚂蚁还没有轮回到人道上。你说多可怜,所以无有出期。如果掉进十八层地狱,那更是无有出期。

从修行上来讲,自身的能量完全丧失了,邪门歪道把你的正知正见、智慧能量全部吸跑了,横死入了地狱里,没有能量,没有力气,让你出来你都爬不出来。所以说进入十八层地狱的,都是奄奄一息的人,就跟我们人一样,奄奄一息连张嘴、睁眼的力气都没有,只有耳朵能听闻一点点声音,心脏若隐若跳的感觉。只剩下这么一点力气,佛来救你也救不出来,因为你没有自力,自力加佛力,二力合一才能出来呀。精、气、神能量完全丧尽,死灵魂一个,永无出期,是名初横。

 

◎ 修药师法,首先要把以前学过的,不管是哪一门派的知见先放下,以空杯的心态来学习。只有这样才能吸纳好的,每门、每派的咱们都要懂,然后再融合。不要说这个法和以前学的不一样呀,和密宗不一样,和净宗也不一样,不要有这种想法。任何排斥的观念都是自己修行的障碍啊!

◎ 修药师法之前,大家坐好,要督摄六根,也就是让眼、耳、鼻、舌、身、意暂时与外界环境断绝关系,不要想外面的事情,心平气和。

◎ 刚开始修药师法最好是坐着,不管是双盘、单盘、散盘、坐在板凳上、双腿放在地上,都把上身坐直,把尾闾推开,也就是我们的海底轮要向后翘一下,肚子向前挺一下,这么一个自然的姿势。

◎ 每次修法之前,我们都要坐好,要深吸三口气(宇宙的能量),每一次都要沉入海底轮,观想自己是毗卢遮那佛,毗卢遮那佛就是遍一切处的光明佛,也叫法身佛,我们的本来面目就是毗卢遮那佛。一定要敢想,当下承担,信心就会出来。

◎ 气入海底轮的过程,就是要把自己的业习结冲开,然后慢慢地吐掉。再吸第二口气。吸气、沉气、吐气,如此循环三次。然后眼睛微微闭上,嘴唇也微微闭上,心平气和了。

 

这个方法你们学会后,会感觉到修哪个法都非常快。

 

◎ 在念之前,自己要祈请,祈请药师佛、药上菩萨、药王菩萨、日光菩萨、月光菩萨、十二药叉大将来护持你。然后要念“嗡、啊、吽”三遍。很多修密宗的知道“嗡啊吽”是净身神咒,也是宇宙的元音。

◎ 这个时候我们要念药师佛咒语,大咒七遍,小咒就一直念下去了,每个字都要清楚。

◎ 为什么要讲这个过程呢?因为修法一定要入定修,要坐在那儿。有人问上班走路可不可以?可以的,念就有功德,念就有法力。在入座、入静、入定的时候,来修这个法,成效最快。

 

念佛也有方法,在这里大家了解一下。念佛有四种念法:开口念、莲花念、金刚念、瑜伽念。

 

首先是开口念。出声音念。通过都摄六根的净念方法来打通三个脉。开口念可以生气合一,生理和气合为一起的时候身心两忘,就达到了开口念的最高境界。两眼睁着和闭着都会隐隐约约感应到佛、菩萨在面前,这是开口念最高的境界。

莲花念。开口念达到最高境界身心两忘的时候,就进入了第二阶段莲花念。从心轮和月轮出来一朵莲花,里面有一个迦陵频伽鸟,叫的声音非常好听。这个时候就能感觉到自己的舌头里,有个出污泥而不染的莲花,种种香味可以从口中喷出来,换气呼吸的时候,出来的气是香的,里面好像有一个鸟在念阿弥陀佛或咒语。

金刚念。莲花念达到最高境界的时候不出声音了,这个时候就进入了金刚念,嘴唇是闭着的,舌头是不动了,只是风轮在动,风轮还有声音,金刚念是用舌根(风轮)。这个念到最高境界的时候,心轮就开了。很多人说,天门很好开,地门也好开,但心门不好开,就通过修这个金刚念能打开心门。

瑜伽念。最后风轮都没有声音了,完全是瑜伽念了。瑜伽翻译成中文叫相应念,似念似不念,无念而念,不念而念,念而无念的念,就为真正的无心而念,无相而念了,这就达到了净土宗的念佛法门,一念代万念。

 

念佛和修法,都要通过这四种达到最高——无相而念。

感应好的,可以体验到法界不可思议的力量。我们要用无分别的心体悟世界,最后达到凡圣两忘,尽性体露。只有这样才可以明白:凡所有相、皆是虚妄。

 


『二者横被王法之所诛戮。』第二横主要是指被冤枉的,确实没有罪,被王法冤枉之后所杀。这里讲的不是正常的犯罪呀,如果犯了罪被抓,判刑枪毙了还好一点。这里说的是不分青红皂白,不管有罪没有罪,只要沾边的,哪怕在外面没有动手砍人,也要抓起来判刑,有前科的话就可能被枪毙了。

这都是有因缘的,没有罪反而因一点事情牵连,就强行把你抓去凑个数,然后推向法场杀掉。这个大家就不要喊什么冤与不冤了,这跟现世没有多大关系,这都是往世的罪非常重,你也冤枉别人了,这一世被冤枉的魂又回来了,然后就找你算账,强行抓你。

因为前世有仇。这样的错误在我们身边经常发生,不学佛、不懂得因果,学佛之后只要把经文看透的人,世间的算命术对你根本就没有用,因果看得非常清楚,该受什么罚、受什么罪,承担就完了。

想转化因果只有自己来修行念佛,老老实实地磕头,老老实实地念佛,这样可以转我们的业障。

在凡夫的眼里,这人被冤枉了,如果往前推,观察因缘,你也把人家冤枉过,你也是这样把人家杀的,这个时候因缘回来,临到你的头上,你也被人家冤枉,被人家抓,被人家杀。这种被王法诬赖的,如果用因果看,就是合理的了。宇宙因果律谁也逃脱不了,几百年前你把人家冤枉了,那几百年后你被人家冤枉,这是一报还一报,所以很正常。


『三者畋猎嬉戏。耽淫嗜酒。放逸无度。横为非人夺其精气。』古时候,在山里头围一块猎场,打猎的这帮人拿弓箭火把,放猎鹰、猎狗追杀兔子、鹿等动物。追打的时候很刺激、很快乐,看谁能射得准,谁射中了,大王就给他奖赏。

在打猎当中嬉戏,拿众生的命不当命,不尊重其它的生命。这从佛法上讲因果还会回来,你打它,你将来也会变成动物,让别人打。所以大家明白因果关系之后要尽量远离是非,打猎也叫是非。

每天沉湎于酒色之中,荒淫无度,如果是君王,国家就要灭亡;如果是一个下属机关的人,他的官位也要丢。得民心者得天下,失民心者失天下。修行的人一定要守住自己的身、口、意,守不住放逸过度的时候,就会被精怪夺走你的精气神。

 

我们的精,是先天从母胎里带来的。出母胎开口一叫,先天的气断了,开始吸收后天气,呼吸凡间已经被污染了的气体。先天的气我们叫元气,通过修行把它聚集在一起形成丹珠。

不修炼的人,元气在人体的奇经八脉里,在全身散布着。我们有时候听佛法感觉浑身的力气使不完,就是这股元气在里头澎湃了,一种蓬勃向上的感觉。如果加以调炼,像老君炼丹一样,用火候来调制,就会在体内把散乱的真气、元气聚集在一起,形成一个丹,道家叫丹,佛家叫性光,把下丹田的性光提到上丹田来,也就是额头这里。道家最高的功法也在上丹田,练出来叫西天月。大家如果看过道家上乘气功的话,应该懂得西天月的。

 

一个人如果酒色醉迷、放逸无度,什么事情都做的情况下,非人就会夺走他的精气,这时候就会像泥一样瘫在床上大病不起。


『四者横为火焚。』横为火焚就是被火吞掉了。本来和你没有关系,你为了救人或财物,你进去了被烟一熏眼睛也睁不开了,头脑一昏就倒地了,房梁的火,“啪”地掉在你身上,你躲都没有地方躲,这就叫横为火焚。跟你一起进去的人,却抢出来很多东西,人家顶多是头发、眉毛燎了点,你进去就没有出来,这就是因果呀!

往世的时候,你无缘无故把人家点着了,你那时候是个财主或强盗,反正你的行为不好,强行霸占人家财产,这一世就该轮到你受这个果报。

还有一种是森林起火,你正好去森林采摘或者观光,森林起火你刚好赶上,心一慌、一乱,旁边有一个窟窿就掉里头了,然后周围的草就着了,你又出不来那个洞,被活活烧死。为什么你会烧死在洞里?这就是你以前把耗子洞灌上油了,你不灌上油,这辈子你也掉不进洞里,这叫恶果。你有这种行为,就会出现这种业报。

还有一种是开着车,不知不觉就冒油着火了,120公里的速度,停又停不下来,你坐在副驾驶座上。司机一脚油门没踩住,一晃自己把安全带给卸下来了,把门一开,冒死跳下去了。你干着急浑身没有力气,火越着越大,心越来越慌,头发着了,衣服着了,皮肤焦了,也喊不出来了,两眼干蹦跶就见阎$王了。这就是你上辈子做的坏事,见财起歹意,把人家烧死了。司机跳车腿摔折了、命保住了。为什么满车人就你死了,这就是恶缘呀,上辈子造恶因,这辈子就有恶果。

横死都属于不正常的人,在这一世他的心虽然变好了,但他往世所造的因,这世必须要吃这个果,吃完了就了了。菩萨畏因,众生畏果,就在这里。

这一世你学佛了,是因为在上一世临死的时候,你是放下屠刀,立地成佛了。这个成佛就是说你觉悟了,不是成为有神通的佛,不要认为你成佛,不是真的像释迦佛似的修圆满了。

“放下屠刀立地成佛”要分层次的。你一生作恶多端,临死的时候遇到一个善知识开导,给你讲因果关系,死相现前的时候,你也看到了,这个时候你忏悔了,放下屠刀了、觉悟了,觉悟就叫放下屠刀,立地成佛。

还有一种是这个人本身能量就高,真正的智慧就差那么一点点没打开,还有那么一点点执著,还没有放下。经过善知识一调理、一引导,放下了,心清静了,完全开悟成佛了,这叫放下屠刀,立地成佛。

你什么都不懂,你怎么成佛?很多人一概而论,说:酒肉穿肠过,佛祖心中留。这叫糊涂话,你什么都不懂就想留,留了一肚子粪,佛是没有留下。放下屠刀和酒肉穿肠过是一模一样的,你层次不到说那话就是假话,骗人的。你到那个层次才能说放下屠刀立地成佛。

 


『五者横为水溺。』就是被水淹死了,还专淹死那些会游泳的,不会游泳的人,也不会往水里去。有个小孩子掉水里去了,有两个人跳下去救他,这小孩子一把抓住一个人的头发,按着他的头就露出水面,赶快呼吸几口,被摁下去的那个人急了,想上来,可底下还有一个死鬼拽着,是上不见天,下不沾地,一命呜呼了,跟他同时下去的人,把孩子救上来了,他顺河漂走了。大家还以为是那个孩子走了,没想到是他走了。这也是往世在桥上残害人家,或者在水中做强盗把人家杀掉,这一世你英雄壮举没有做好,做了水鬼,这个苦果要自己来承担。

再有坐着船,正欣赏着长江三峡的风光,兴致正浓的时候,船触礁了,你“扑通”一下就掉下去,被浪卷走了,卷到中间有个石头,你脑袋正好撞上,一命呜呼死于非命。船没有事,那么多人在舢板上怎么没掉下来,怎么就你掉下来啦?这也是因果呀!不要怨天尤人,自作孽不可活,阎$王爷那里报到去了。

还有的,整个船沉了,船上的人几乎全淹死了,那就说明这一船人在往世是一群混$蛋。这世因缘聚合给他们聚在一个船上,学佛的人从船里跑了出来,不学佛的几乎全部收走。在往世,一伙人杀人放火无所不干,这一世从四面八方聚在一条船上或一个飞机上,水难就来了,飞机掉大海里,这也是常有的事,也许会有一两个会活,几乎该收走的阎$王爷决不会留情。

大家懂得因果之后,就要如法修行,把十善业道学好,然后精进修行佛法,这些难就会躲开。

 


『六者横为种种恶兽所啖。』比如现在西藏通了火车,大家坐火车到西藏游玩,刚到山上,一个雪豹冲下来,把其中一个人的一条腿给卸下了,另外几个人一看雪豹出来了,连跑带爬地惊慌而逃,就把这个人留在那儿,成为了雪豹的晚餐,这就是以前的业报。前世,你把人当靶子射,你把人当牲口打,那这一世人家就来找你偿命,会被毒蛇、蝎子、毒蜘蛛、猛兽所害。

大家看到不是正常死亡的,要明白因果呀!非正常就叫横死,为什么人家就跑了,你就在那儿做了动物的腹中餐?所以我们修行的人要多问几个为什么。正常死亡是寿终正寝。

 


『七者横堕山崖。』现在大家旅游都往山里走,北京的妙峰山听说风光非常好,经常有人掉下来,华山有一条道也经常有人掉下来。五岳非常美丽,五岳回来不看山,看了黄山不看岳。华山风光美丽,天下第一险峻,越是险的地方越要感觉一下,摆个造型照张相,闪光灯一闪,脚一滑,掉下去摔死了,这一去,从此就和大家永别了。就那么一米高,下来就摔死了,这就是横堕山崖。如果掉进山涧里头,几百米的山涧,从上面掉下来会摔成跟馅饼一样,这就是往世当强盗,你不仅劫财,还把人家推下去,可恶呀,那这辈子你就要下去,一命抵一命。


还有这样的情况,这个人这一世做事很善良,也很有点智慧,三十多岁,人高马大的,正好有一个人在山崖遇难了,他去救人,把人家救上来了,自己却掉下去。在人道上说这个人见义勇为是个英雄,给我们后人留下了很值得推崇的精神,雷锋精神、舍己为人的精神。阎王爷一打开账本,原来他在四百年前是个大盗,杀人越货的贼,奸淫掠夺,怪不得会摔下来,收监。这一下因果抵了,也就把上一世的债还了。

种种掉进山崖摔死的,这都是往世当强盗做不法行为的人,杀人害命的人,图财害命的人,这次失足掉下去。这叫横堕山崖。

   大家修行要明白道理,不明白道理的人,再聪明在我面前都是小孩子。我在北京的时候,身边就有很多博士、博士后,都不服气的,通过我不断地给他们讲道理,后来也服气了,开始学佛了。

有的还是从USA Harvard回来的心理医生,治不了自己的病。他给人看心理病,后来自己有病。西方的那种心理学,跟中国博大精深的心理学无法比。他给人看了两三年,自己就受不了了。


我曾经跟人说,我是一个心理大夫,到我这里有病的,我都能给他处理掉。后来有那么一两个来跟我学。我是运用佛法、运用易经的实际功能,知道病根之后,运用佛法、善巧,两方面结合起来,把人的病根去掉,让病人走向阳光,这才是一个真正的心理大夫。


不懂得因果,种种灾难降临的时候,就会怨天尤人。就想自己的命这么苦啊?怎么改命啊?然后就去改名字,左改右改,改了七、八个名字,后来自己的思路也乱了,改了那么多次,这名字也不值钱了。

 修行的人,命都不重要了,何况一个区区的小名字、一个代号。我们大家一定要真正懂得因果,因果不懂的人,等于xia子。不懂得运用善巧的人,那是个白痴。不自己实修、实证的人,那这个人是个混混。


『八者横为毒药厌祷(dǎo)咒诅(zǔ)。起尸鬼等之所中害。』用毒药害别人。比如说在古时候,有个小伙子从小没有爹娘,姨娘、姑妈收留供着上了三两天学,然后亲人全都死了,他也就落魄了,走街串巷讨饭,衣衫不整,面有尘垢,饥一顿饱一顿的,饿得两眼直冒金星,两腿打晃,刚好走到大户财主的家门前倒下了。

正好财主外出,一看门口昏倒一个人,财主心善,让佣人把他抬到屋里,喂点水醒来了……财主又吩咐佣人给他上点饭菜,让他吃饱。吃饱、喝足精神来了,小伙子就把自己怎么回事,一五一十地告诉了员外。这个员外一听,小伙子很可怜,正好身边需要一个人手,看小伙子挺机灵的,就把他收留在身边。

小伙子谈吐不俗,洗澡之后换上新衣服,更是英俊,员外家有个姑娘,年方十六,还没有婚配,员外心里盘算着要把女儿嫁给他,但没有说出来,私下里和女儿说了,女儿一看这小伙子确实是相貌堂堂,一表人才。

一年之后,员外就跟他谈婚配的事情,小伙子一听,求之不得呀,对员外倒头就拜:只要员外看的上,小生愿效犬马之劳。然后操办喜事结了婚。几年之后,老员外是一天比一天老了,但是大权不往下放,小伙子越来越贪婪,正好逢上员外得了伤寒病。小伙子一看机会来了,就起了歹意。


为什么不把大权交给他呢?他做了很多见不得人的事,这老头也多多少少听闻了、看到了,但是表面还不能说,毕竟也算半个儿呀。但是没想到这小子心黑、心毒,mai了砒霜就跟药下在一起,老汉喝完就一命呜呼。


小伙子把家产全占有之后,更是胡作非为,行为放荡,三妻四妾地娶。他用毒药害人家性命,这一世他也是无缘无故伤风感冒,找那些街边的医药店,真是阴差阳错,mai药的也是迷迷糊糊地给他巴豆药吃,吃完就泻,一晚上脱水而死。他往世做的恶事,今世也要遭这样的死亡。所以大家修行在人道一定要修好十善。

咒诅就是黑巫术,在云贵一带有黑巫术,把你的生辰八字、或一件衣服、或一个手指头、或一个头发丝拿来之后,放在编好的草人里头,念动咒语,百日之内,你就会死亡,这就是用咒。

另外一种就是把死尸挖出来,用咒语让它站立起来,给它指令把某某人杀掉,这个鬼只听他一个人的话,然后就半夜三更找去了,铛!铛!铛!一开门,那两只手就像铁钳子一样,就把某某人的脖子掐住了。往世他也是这样把人害死的,那时候他也不会法术,而是半夜三更到人家家抢劫,这一世也会遭这样的死亡,会被妖邪之师下种种咒语、毒药害掉。


『九者饥渴所困。不得饮食。而便横死。』在中国有一个六十多岁、很有名望的老人,叫刘雨田,他徒步走沙漠,他给我们讲自己在沙漠里的经历,说要是不学佛、不念阿弥陀佛,就走不出来了。在沙漠里渴得喉咙直冒火,大太阳晒得没有地方藏,没有地方躲,体内的水分全都晒光,又饿、又渴、又晒,筋疲力尽。有时黄沙满天,随时有可能把自己埋掉,在冥冥之中就有一种力量支撑他走,不走不成,就看到眼前模模糊糊的光芒,好像有人拉着他。并且看前面有水,但怎么走都摸不着水。就感觉有一种力量从心里出来告诉自己:往前走,前面就有水,不要等,不要停。就是这样走了几个小时,走到沙漠的边缘,有草地的地方,有水了,就这样走出了死亡的边缘。

后来我们在一起聊天的时候,他说没有学佛之前没有这种体验,学佛之后那种体验非常明显,并不是我们人的本能,那时本能已经没有了,已经没有力气走了,完全是靠佛的力量加持他往前走。他说的时候眼睛都是红的,我们听的时候眼睛也跟着红了。都能想象出来,沙漠里是什么环境啊!又渴又饿,又得不到吃的喝的,就会横死掉。渴死、饿死、累死的,在沙漠中可能这几样都包括了。


『是为如来略说横死。有此九种。其余复有无量诸横。难可具说。』这九种横死是如来简略初步的说,而且经常就在我们身边发生。还有很多很多横死的说不完,太多了,已经说不完了。这是救脱菩萨回答阿难的话,阿难不懂就问,学习态度非常好。所以大家一定也要不懂就问,不要在那里装懂,装懂只会耽误自己。

大家经常看经文,要明白里面的意思,自己的智慧才会打开。碰上这种无助的事情怎么办?如何去避免它?如何去改正自己的行为?就是磕头和念佛号!磕头,磕头是给谁磕的?是给你往世所造的业障(冤亲债主)磕头,认罪!承认自己错了,恭恭敬敬给人家磕头!也是给佛磕头!磕头是免你灾难!人家一看你知错悔改了,杀人不过头点地,本来晚上三更让你死,可能让你再活七八年。如果给你这么一段时间,你用心修,可能你的灾难就没有了。磕头、诵咒与佛号,你的业障减了,心也就不慌了。再念咒、念法、念僧,修的是福慧,福德和智慧一起来了,何乐而不为!

 

磕头也叫忏悔,念佛号增加自己的福报。我教你们的这两个是最实在的。

大家一天到晚说:不懂啊,学不会啊!我不需要你看什么经文,就磕头和念佛号就可以,这就是净土法门。

想明白更多的道理,想在人道上运用更多的善巧方便,那你就看经文,不想运用那你就磕头,去念佛号,去念咒语,这样你业障就会少,身心就会清净下来,再打坐心就不会慌张。

 

很多人说打坐心慌,刚坐上两分钟就开始心慌意乱,静不下来。你老执著心慌心乱,肯定静不下来。你要把意念心放在阿弥陀佛的名号上,放在药师佛的名号上,放在你去忏悔的事情上。你把思维转一转,坐着不行,站着念,站着不行,跪着念,跪着不行,再来坐着,这是修法人的智慧。法无定法,这个不行来那个,所以大家修行一定要有智慧善巧,佛都教给我们了,善巧不够的话,就多看经文。


【复次阿难。彼琰魔王。主领世间名籍之记。若诸有情不孝五逆。破辱三宝。坏君臣法。毁于性戒。琰魔法王随罪轻重。考而罚之。是故我今劝诸有情。燃灯造旛。放生修福。令度苦厄。不遭众难。】

 

   『复次阿难。彼琰魔王。主领世间名籍之记。』救脱菩萨又给阿难说,这个阎罗王,五殿阎罗王是包公,其他阎王爷不管咱们阳间的事,能管阴阳两间的只有包公,他管理阴间和阳间的一切善恶的事情,他要记录的。

 


『若诸有情不孝五逆。破辱三宝。』假如有情众生不供养父母、不供养师长,都为不孝。五逆:杀父亲、杀母亲、杀师父(还有另外一个说法叫杀罗汉。)、破和合僧(在寺庙里挑拨是非,说这个师父行,那个师父不行,而且还侮辱三宝。很多在家修行的人,感觉自己修了点东西之后,跑寺庙里骂和尚,说和尚光知道吃饭,拿钱花。这都属于破辱三宝,破和合僧,)、还有一个是出佛身血(佛涅槃了,不可能把他身上的血放了),那就是摔佛像,你是有意地去摔佛像、砸佛。像中国文革的时候,拆庙宇、砸佛像,这个就叫破佛身血,出佛身血。如果说你家的佛像非常脏,擦一擦,但不小心打了,这个是没有罪的,你不是有意去po坏。如果说你是信佛的,你家里人不信,说你是迷信,把你的东西摔了、烧了,这叫破佛身血、出佛身血,这个是有罪的,你可以替他忏悔,自己念经,把他们的罪由你来承担。


寺庙里的和尚每天念经,在祈祷世界和平,这已经是在做事了,只不过每个人的法力不同,千万不要说这个好,那个不好。更不要去说哪个、哪个和尚吃喝嫖赌的,那人家下地狱,难道你也想跟着去?个人的因缘个人了,你用一种分别心、憎恨心去说,那你可能比他下地狱还要快。所以大家要明了,不要去说,很多人不明了就要说。


『坏君臣法。』君臣之法,就是君臣秩序,po坏则罪重。挑拨君臣之间的关系,就属于此列,比如和珅挑拨皇帝和刘罗锅、皇帝和纪晓岚之间的关系,然后扰乱朝纲,这都属于坏君臣法。

 


『毁于性戒。』戒有遮戒与性戒:遮戒,只属于佛zhi造的遮止不作的戒;性戒就是本性是恶法,人人都要戒,如杀、盗、邪、淫等,不论受戒者还是未受戒者,hui坏它都有罪。

 

『琰魔法王随罪轻重。考而罚之。』阎王爷随着你罪的轻重来分别处罚,是回归于人道、还是打到畜生道、地狱道呢?阎王爷这个时候就有权力了。他把真实情况了解清楚之后,以罪量刑。就跟人间一样,把人杀了,有意杀人,枪毙!无意杀人,防卫过当,三年!根据罪来量刑。

 


『是故我今劝诸有情。燃灯造旛。放生修福。令度苦厄。不遭众难。』所以现在我劝那些众生,点燃四十九盏灯,造立神,这种叫延年益寿旙,放种种的众生,修自己的福报。刚才已经教给你们了:想修自己的福报,就念佛号、念经文,想减轻自己的罪业,就磕头。这是非常实在的,也来得非常快的。


 

这样做了,能让众生躲过种种的苦难,今后不会遭到前面所说的那么多的灾难,横死的灾难,就不会发生了。
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