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法界法师简介

 
 
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妙用禅语

 
 
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[置顶] 《藥師經釋義》《道德經釋義》法本免費結緣

2016-5-29 20:35:46 阅读1476 评论1 292016/05 May29

宗喀巴大師說:“中脈不通,證得菩提,必無是處。

南懷瑾老先生說,中脈不通,不能入定;中脈不通,不能開悟。

恩師經常講,離心則無道,離心講法皆為外道。

恩師講解經典,開示經書,都是直接切入中脈、自性和心性來講的。字字珠璣,蘊含無上真理。

各地結緣師父開示書籍的師兄、同修們好!

師父開示經書之《藥師經釋義》《道德經釋義》,蘊藏實修妙法,法本珍貴,每冊價值RMB81.00元,現免費結緣,後附各地結緣負責人,各位師兄、同修可就近聯繫。同時歡迎繼續隨喜助印,功德無量!

因印經款為十方供養之善款,不用作個人結綠郵資之用,故而個人結緣書籍敬請自付郵資,感恩師兄、同修們共襄之善舉!

南無藥師琉璃光如來!

南無藥師琉璃光如來!

南無藥師琉璃光如來!

法界法師開示經書各地結緣負責人明細錄:

(1)福建白雲禪寺

釋傳化法師

(2)大連結緣

傳予師兄

電話:15141191391

(3)重慶結緣

傳慜師兄

電話:13527556183

(4)蘇州結緣

傳悉師

電話:13913523915

(5)黑龍江大慶結緣

徐曄

電話:13904695779

(6)山東棲霞結緣

傳滿師兄

電話:13370930191

(7)昆明結緣

作者  | 2016-5-29 20:35:46 | 阅读(1476) |评论(1) | 阅读全文>>

[置顶] 药师系列疗法简介

2012-7-24 21:33:41 阅读4167 评论7 242012/07 July24

药师系列疗法是法界法师在充分吸取传统中医及民间自然疗法精华的基础上,融入药师悲愿,将药师坛城与自然疗法完美结合,为众多有缘人士解脱疑难病症之苦创立的一系列治疗方法。

1. 药师疗法之数理密罐法

药师数理密罐法吸取传统拔罐方法之精华,以药师法为基础,运用数理理论和中医脏腑辩证理论,根据病症排定罐位和次序,通过简单的拔罐操作,在传统人体十二经络、奇经八脉基础上,着重对人体横向经脉加以梳理,打通人体网状经络之关窍,将人体的网状经气全面贯通,使得上、中、下三焦之气血上下通应,升降有序;使人体的腹部背部阴阳之气内外相交,任督两脉全面贯通交融,从而使气血调和,阴阳平衡,疾病得以迅速的缓解和痊愈,此密罐法是拔罐方法中新创的一套高效快捷且简单实用的新罐法。

药师数理密罐法主要有五星罐、七星罐、九星罐、梅花易罐,文殊罐,玄武罐及八卦罐等一系列罐法,在治疗病症的过程中可以针对不同的病症来调整排罐的方法,因而可使人体的诸多疾病及业障因果病得以改善和治愈。对心脑血管疾病、糖尿病、类风湿等慢性疾病,生殖系统疾病等一系列虚、实病症有着特殊的疗效。

2. 药师疗法之脐疗法

脐疗,顾名思义就是在脐部实施针术和点按,从而达到平衡阴阳、祛除疾病的目的。

脐是胎儿吸收母体营养物质进行新陈代谢的主要途径,故曰“人之始生,生于脐与命门,故为十二经脉生长,五脏六腑形成之根柢也;””脐者,肾间之动气也,气通百脉,布五脏六腑,内走脏腑经络,使百脉和畅,毛窍通达,上至泥丸,下至涌泉。”脐名神阙,为先天之结蒂,居于任脉腹部中央。根据《奇经八脉考》

作者  | 2012-7-24 21:33:41 | 阅读(4167) |评论(7) | 阅读全文>>

无字金丹

2018-11-14 10:43:34 阅读7 评论0 142018/11 Nov14

心肝脾肺肾,

五气纯净,

五气聚足,

可以把宇宙的原始之炁,

引到自己体内,

两种炁结合为一,

就会结金丹。

这个金丹 ,

叫一字金丹,

也叫无字金丹,

也就是无位真人。

无位真人,

从莲花当中诞生出来,

就叫三花聚顶,

三花聚顶的时候,

就是观自在菩萨,

就可以行深般若波罗蜜多了。

法界法师

作者  | 2018-11-14 10:43:34 | 阅读(7) |评论(0) | 阅读全文>>

禅法

2018-11-14 9:47:33 阅读6 评论0 142018/11 Nov14

禅法,

言语道断,

涵盖乾坤,

心行处灭,

就是不可取,

既是非法非非法。

妄想不空,

菩提不得。

学禅就是要敢于当下承担。

当下承担接住法,

就是禅,

接住法的程度

要根据当下承担的心量

和每个人的善根成熟多少而定。

修禅不能说得与不得,

说得也不对,

说不得也不对。

因指见月,

一句话也没有。

说得与不得,

就是二乘法门。

一指禅,

不说得,

也不说不得,

这就是不二法门。

法界法师

作者  | 2018-11-14 9:47:33 | 阅读(6) |评论(0) | 阅读全文>>

【修学问答】如何理解佛法有常?

2018-11-14 9:45:58 阅读6 评论0 142018/11 Nov14

弟子:师父,请问佛法有常该怎样理解?

妙用禅师:

佛法有常,这个有常你不能按照有无去理解。有常是永恒,佛法是永恒的,就是本来如是的、真实不二的法。但它不参与咱们人的思维过程,也不参与咱们人的喜怒哀乐。

佛法里面也会有变化,因为佛法里也包括世间法则,世间和出世间结合起来才能为真正圆满的法。

佛法也可以说成是时间,也可以说成是空间。宇和宙是两个概念,宙是时间是能量,宇是空间是虚空。时间如如不动,是为真如本性,是不生不灭,不垢不净的,虚空是无边无际的,这是不会变的。

《易经》里乾坤二卦,乾为天,为宇宙,无边无际,乾卦里头有个用九,坤卦里头也有个用六。九为吉数,六为生数。地是要用六,厚德载物。

佛法变化和释迦佛讲的法无定法不是一个概念。大家要通过实修佛法,明白释迦佛说的这个理,首先要从理上入门,然后再从行法上入门。理和行合一,理事圆融,一切无碍,就是真正的般若波罗蜜法。

作者  | 2018-11-14 9:45:58 | 阅读(6) |评论(0) | 阅读全文>>

观自在

2018-11-10 9:16:20 阅读9 评论0 102018/11 Nov10

“自”代表

本来、

本性、

本我、

大灵、

能量……

观自己就叫内观。

看自己什么呢?

内观自己的心,

观自己的本位,

在中脉上观自己的菩萨,

观自己的音流是不是在中脉中走。

在中脉里面进入底轮,

观能量是不是在增发,

心者为神为佛,

这时候光就出来了。

法界法师

作者  | 2018-11-10 9:16:20 | 阅读(9) |评论(0) | 阅读全文>>

【修学问答】戒定慧分别度什么?

2018-11-10 9:14:18 阅读7 评论0 102018/11 Nov10

弟子:师父,请问戒定慧分别度什么?

妙用禅师:

首先说智慧是从哪儿来的?是从内心来的,是从虚空来的,是能量的体现,叫般若,它度我们的愚痴,慧能有句话:心地无痴自性慧。心中明亮,智慧觉照,就不会愚痴。

入禅定不是坐在那儿双腿一盘叫禅定。禅定是无时无刻,心念不动,心不起杂念。心地无乱自性定,定度的是散乱的心。

戒,是约束我们的行为的,戒里面有一个布施,布施是度了我们的悭贪。贪任何一样东西都是贪。贪法、贪钱财、贪女人、贪当官都是贪。如果真的能布施,就能度自己的悭贪,这也是戒。不贪了,嗔痴慢疑也就不见了,自然就能守得住很多的戒律。从内心来讲,心地无非自性戒。

戒度的是我们散乱的行为。

定是度我们散乱的思维。

慧是度我们愚痴的头脑。

作者  | 2018-11-10 9:14:18 | 阅读(7) |评论(0) | 阅读全文>>

藏密

2018-11-10 9:12:11 阅读19 评论2 102018/11 Nov10

读经,

是为了打通经络的。

是为了增加肾脏功能,

肾功能强大了,

到一定量的时候,

可以冲开穴道,

重新焕发生命能量,

智慧自然就打开了。

什么叫藏密?

就是把如来藏打开,

通过一遍遍的念经,

用声音刺激经络,

增加肾的功能。

肾水达到一定量的时候,

顺着左右脉、中脉,

冲到脑细胞,

如来藏一下子打开了,

就会懂得经文的内容。

法界法师

作者  | 2018-11-10 9:12:11 | 阅读(19) |评论(2) | 阅读全文>>

【师徒对话】一无所得

2018-11-10 9:10:25 阅读12 评论0 102018/11 Nov10

【缘起】

有弟子在群里发了一篇有关舍得的文章

妙用禅师:

你得到什么啦?失去什么啦?

弟子:我一无所得!

妙用禅师:

一无所得分凡夫俗子和圣人的境界,你是哪个层面的一无所得呢?

一无所得,得不到一,就是凡夫俗子。人要得一才开悟,得一者得天下。

《道德经》讲的明明白白:

天得一以清;

地得一以守;

神得一以灵;

穀得一以盈;

侯得一以天下正。

得一者光耀十方法界,圣人得一后一去不復返。

凡夫俗子把一弄丟了,寻找不回來了,所以落地成凡夫俗子。

凡夫俗子失去一后,五毒俱全,怨恨恼怒烦,看谁都不顺眼,看谁不爽就怒怼谁。

得一者有怜悯之心,

失一者有怀恨之心。

得一者有我不入地狱谁入地狱的气概,

失一者有我不称王天诛地灭的傲慢。

人得一以宁,心安气净,万事俱备。

舍得舍得,舍掉自我的傲慢与偏見,得到的是一的纯净。

自身问题不解決,总去解決外在的事,最后还是五毒缠身。

外在的舍得是德,

內在的舍得是功。

功德具备了,才能心花怒放。

心花不开,功德失正。

言语道断,不可说,不可说。

天开无机,地起深渊。

九龙飞腾,凤舞虚空。

得一者见龙凤呈祥,日月合明,身心一时俱

作者  | 2018-11-10 9:10:25 | 阅读(12) |评论(0) | 阅读全文>>

参禅

2018-11-10 9:06:39 阅读8 评论0 102018/11 Nov10

参是思考话头,

用我们的思维,

用我们的第六识

来考虑宇宙中还有另外时空层。

参,

就是要参明白,

心中没有疑惑,

随顺心性自然。

禅是什么?

是把心放空,

让心在参的时候,

越来越平稳。

性空八德利人天,

心真正平稳的时候,

是无所畏惧的,

身体的奇经八脉

润化在宇宙里,

小宇宙的节拍

和宇宙相合。

法界法师

作者  | 2018-11-10 9:06:39 | 阅读(8) |评论(0) | 阅读全文>>

明心见性

2018-11-10 9:05:00 阅读7 评论0 102018/11 Nov10

佛,

不一定是修,

也不一定是坐,

修和坐不在于乘,

在于乘的不一定是佛,

这时候要看心,

心明,

就能见心,

见心则是明心,

明心则方可见性。

性为何物?

本性。

就是修这个心。

明心者,

先去须弥山,

方为见性。

性光在哪?

在天,

不在地。

人之小宇宙,

百会为天门。

天门开,

万物生焉。

破天门,

破地库,

心光照射十方,

是明心见性。

法界法师

作者  | 2018-11-10 9:05:00 | 阅读(7) |评论(0) | 阅读全文>>

心内求法,落实当下

2018-11-2 9:17:28 阅读12 评论0 22018/11 Nov2

佛法称为内道、正派,

是从心内求法,

求我们大我的智慧,

求宇宙的智慧。

修行要打开大我,

只有大我的智慧

才能代表宇宙观。

讲佛法离不开现代发展,

要跟现在的科学接轨,

无论修到什么境界

都要回到现实中来验证,

不能活在虚空中。

让法落实在当下解决问题,

才叫佛法。

很多人生活在虚幻中,

不敢接触现实的道,

都是幻想,

都是第六意识的幻觉,

是不现实的,

不是佛法。

法界法师

作者  | 2018-11-2 9:17:28 | 阅读(12) |评论(0) | 阅读全文>>

新春寒雨

2018-11-2 9:16:01 阅读9 评论0 22018/11 Nov2

大年初四寒雨降,

眺望山路人少稀。

群花羞涩半卷叶,

白犬无声蜷身依。

法界法师

2010.2.17 作

作者  | 2018-11-2 9:16:01 | 阅读(9) |评论(0) | 阅读全文>>

报春

2018-11-2 9:14:48 阅读5 评论0 22018/11 Nov2

立春茶花寺前开,

满山春意花枝头。

凡尘红福难消受,

深山清闲花艳斗。

四众佛子礼佛虔,

初五财神送金篓。

法界法师

2011.新春初5

作者  | 2018-11-2 9:14:48 | 阅读(5) |评论(0) | 阅读全文>>

佛魔一如

2018-10-26 8:25:39 阅读10 评论0 262018/10 Oct26

宇宙当中没有佛和魔,

魔障是我们自己增加的负担。

在原始点,

都是心心相印,

你心我心是一心,

一心视为一体同观,

佛与魔就是一个。

魔是佛的另外一面,

是佛派来的主考官,

来考我的心态是否稳定,

能力够不够。

它是来帮助成就我们的,

明白了放下了,

就说明自己过关了,

然后再往前修,

几番折腾,

最后完全放下了,

自在了,

解脱了,

这个时候也就成功了。

法界法师

作者  | 2018-10-26 8:25:39 | 阅读(10) |评论(0) | 阅读全文>>

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